INTRODUCCIÓN

El acto más grande e importante de la persona humana es reconocer a Dios como el Ser supremo, Creador y Salvador del hombre. Este reconocimiento lo manifiesta a través del culto, de la oración personal y colectiva. El pueblo cristiano, la Iglesia, cuando se reúne a dar culto a Dios, lo hace con gestos y palabras conocidos con el término de Liturgía. Entre todos estos signos hay algunos que tienen un significado y una eficacia salvífica especial: los sacramentos.

LA ACCIÓN DE CRISTO EN LA IGLESIA

1.- El materialismo actual.
El fenómeno del materialismo es el mayor problema que lleva al hombre al espejismo de una vana felicidad. Dios se convierte en un pensamiento de domingo y sólo para dedicarle una misa rutinaria, haciendo que su vida también termine por materializarse.
Cuando se cae hay dos peligros:
· La pérdida de la fe;
· La pérdida del fin último de tu vida: tu propia salvación.

2.- Cristo vive en la Iglesia.
La Iglesia es este Cuerpo del que Cristo es la Cabeza; vive de El, en El y por El; El vive con ella y en ella (NC. 807)

3.- Cristo actúa en la Iglesia.
Cristo resucitado vive y actúa en la Iglesia. Crece, aumenta sus miembros, perdona, santifica, ora... camina hacia el Padre en cada miembro que forman su cuerpo, la Iglesia.(NC.1088).

EL CULTO LITÚRGICO

1.-El culto a la divinidad.
De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones etc.) (NC 28).

· Culto: conjunto de acciones y ritos por los cuales los hombres adoran y honran a su Dios, le piden y le agradecen algún favor.

Desde sus inicios la Iglesia cristiana, siguiendo el ejemplo de Cristo, se reunía

periódicamente para dar culto a Dios. (cf Hech 2, 41-47). Esta tradición de culto de la Iglesia es lo que llamamos liturgía.

· Liturgía: conjunto de ritos oficiales mediante los cuales la Iglesia rinde culto a Dios.

2.- Fenómenos actuales (obstáculos)
La participación litúrgica de los católicos ha disminuido notablemente.
Por tres causas fundamentalmente:

• El materialismo y la pérdida de la fe;
• La ignorancia;
  
• El individualismo;

3.- La liturgia católica.
La Iglesia tiene como fin continuar la obra de Cristo. Este fin se realiza por la liturgia, a través de ella Cristo sigue actuando en la Iglesia y en el mundo.
En la reunión con otros católicos a celebrar algún rito litúrgico, se actúa como miembro del Cuerpo Místico de Cristo, y Cristo actúa directamente en cada uno y con cada uno a través de las gracias concedidas.

LOS SIGNOS DEL AMOR DE CRISTO

La acción de Dios, en el A.T. como en el N.T. siempre esta dirigida plenamente a amar a los hombres;
Es la historia del amor de Dios.

1. Jesucristo es la manifestación visible del amor de Dios.
2. Cristo manifestó el amor al Padre ofreciéndose a sí mismo en un acto del culto supremo y perfecto realizado en la cruz.
   
3. Cristo amó a toda la humanidad alcanzando con su muerte y resurrección la gracia de la Salvación.

• Signo: es un acto, un gesto o una palabra visible que manifiesta algo invisible, un pensamiento o un sentimiento.

Jesucristo es el signo del amor del Padre, la Iglesia es el signo del amor de Cristo, y liturgia está conformada por signos que manifiestan ese amor a Cristo.
Los signos son necesarios porque el hombre es un ser espiritual y corporal.
Cristo sigue actuando visiblemente a través de los signos en la liturgia cristiana.

"La liturgia es la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza". (Vat. II, Sacro sanctun Concilium, 10).

AÑO LITÚRGICO Y SACRAMENTALES

En la Iglesia hay varias celebraciones, la misa los domingos, matrimonios, bautizos, entierros, también se utilizan muchos objetos, colores, gestos y palabras. ¿Qué es todo esto?
Es el conjunto de signos mediante los cuales la Iglesia honra a Dios.
El culto litúrgico esta constituido por tres elementos:

Ø El año litúrgico
Ø Los sacramentales
Ø Los sacramentos.

1.- El año litúrgico.
Se divide en 7 períodos:

a) Adviento: 4 domingos antes de la fiesta de Navidad (día 25 de Diciembre), empieza el año litúrgico.
Color que se utiliza es el morado, sentido de penitencia y conversión a Dios por la oración.

b) Navidad: En la noche del 24 de diciembre se celebra la llegada de Jesús, el Mesías. Dura hasta la Epifanía el domingo 6 de enero. Color que se utiliza es el blanco, signo de alegría y regocijo.

c) 1er. Período ordinario. Las semanas que siguen a la Epifanía, hasta el miércoles de ceniza. Color que se utiliza es el verde, signo de esperanza.

d) Cuaresma. Con el miércoles de ceniza inicia, período de 40 días de preparación para la Pascua de resurrección. Color que se utiliza es morado, que invita a la penitencia y conversión. Concluye con la Semana Santa, o semana mayor, que inicia el Domingo de Ramos y termina 7 días después con el sábado de gloria y la celebración de la resurrección de N.S. Jesucristo.

e) Pascua. Inicia el domingo de Pascua y termina el domingo de la Ascensión. Color que se usa es Blanco que significa la alegría de Cristo resucitado.

f) Pentecostés. Fiesta del Espíritu Santo, del amor de Dios Padre y Dios Hijo. Se usa el color rojo, como símbolo del amor.

g) 2do. Período ordinario. Terminada la semana de pentecostés inicia tiempo de espera que concluye con la fiesta de Cristo Rey ( 1er. Domingo anterior a Adviento) Color que se usa es verde, por la esperanza.
En las fiestas especiales como la Santísima Trinidad, el Corpus Christi , el Sagrado Corazón , etc. Se usa el blanco.
También en misas en honor a mártires de nuestra iglesia se utiliza el color rojo.

2.- Los sacramentales.
Muchos católicos acostumbran a pedir al sacerdote la bendición de la casa, auto, trabajo, o instrumentos de trabajo, o imágenes u otros objetos, estos actos de bendición son sacramentales.

§ Sacramentales: Se les llama a los signos sagrados instituidos por la Iglesia cuyo fin es preparar a los hombres para recibir el fruto de los sacramentos y santificar las diversas circunstancias de la vida" (Ib 1677)

LOS SACRAMENTOS

Sentado a la derecha del Padre y derramando el E.S. sobre su cuerpo, que es la Iglesia , Cristo actúa ahora, gloriosamente, por medio de los Sacramentos, instituidos por él para comunicar su gracia (CIC 1084) Cristo nos salva, no solo a través de su Palabra, sino también a través de sus acciones. Los sacramentos son acciones de Cristo, através de las cuales Dios sale a nuestro encuentro para traernos la salvación.

· Sacramento: "los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento" (NC 1131).

1.- Actos de Cristo

A) El Sacramento es:

• Un acto humano
  
• Un acto divino

 

B) Los Sacramentos actúan en la persona a través de la gracia:

• Transforman al cristiano
  
• Lo asemejan más a Cristo
  
• Realizan el encuentro con Cristo.

2.- Elementos de los Sacramentos

a) la materia: objeto o cosa (agua , pan y vino, óleo) o una acción sensible (penitencia y matrimonio).

b) la forma, o palabras que ordinariamente consiste en formulas habladas.
Ej. >>>Yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del E.S., Amén.<<<<

c) un Ministro: quien administra el sacramento, el primer y principal es Jesucristo. Para dispensar la gracia se sirve de personas humanas, son ministros ordinarios de todos los sacramentos, excepto del matrimonio, aquellos que han recibido el orden sacerdotal, los obispos y los sacerdotes, del matrimonio quienes contraen nupcias.

d) Un sujeto. Que recibe el sacramento. Es la persona humana que quiere recibir libremente, si tiene uso de razón, utilizar estos medios para alcanzar las gracias de Dios en orden a su santificación y salvación eterna.

3.- Los 7 sacramentos

Bautismo: Se recibe la gracia de la vida sobrenatural y la conversión en hijo de Dios y miembro de la Iglesia.

Confirmación: da la gracia de la madurez cristiana y el ser apóstol del Reino de Cristo.

Eucaristía: Es el sacramento del sacrificio de Cristo, quien se ofrece al Padre y, bajo las especies del pan y del vino, se ofrece en comida para tu espíritu.

Penitencia o confesión: Es el acto de reconciliación con Dios mediante el arrepentimiento de tus pecados y el perdón de Dios mismo.

Unción de los enfermos: se recibe la gracia de la fortaleza para enfrentar la enfermedad.

Orden: Cristo llama y transmite a algunos hombres el poder del sacerdocio ministerial.

Matrimonio: Es el acto por el cual Cristo une al hombre y a la mujer para toda la vida.

4.- Algunas Observaciones.

A los sacramentos del Bautismo, Confirmación, y Eucaristía, por analogía con el origen , crecimiento y sustento de la vida natural, se les conoce como sacramentos de iniciación cristiana.
A los sacramentos de la Penitencia y la Unción de los enfermos, sacramentos de la curación.
A los sacramentos del Matrimonio y del Orden Sacerdotal, sacramentos de servicio de la comunidad.

Los sacramentos del Bautismo, Confirmación y Orden Sacerdotal se pueden recibir una vez por eso confieren, además de la gracia , el carácter sacramental o "sello"que es indeleble, permanece para siempre(cf Ib 1121)

Los sacramentos no solo suponen la fe, también la fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones; por eso se llaman Sacramentos de la fe (Ib 1123).
Ningún rito sacramental puede ser modificado o manipulado por el ministro o la comunidad. "En la liturgia, sobre todo en la de los sacramentos, existe una parte inmutable - por ser institución divina - de la Iglesia es guardiana, y partes susceptibles de cambio" para su adaptación a las diferentes culturas. (cf Ib 1125 y 1205).
El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial.
La gracia acontecida en el sacramento es "ex opere operato" independiente de la santidad del ministro que la oficia.

SACRAMENTOS Y VIDA

Los sacramentos tienen dos partes importantes:
1.- La celebración, rito que se celebra ordinariamente en el templo;
2.- La vida conforme a la gracia recibida en la celebración, esta gracia debe traducirse en una vida cada vez más cristiana, más conforme al ejemplo de Cristo. El sacramento es invalido, sin sentido, si no se vive.

Nuestro compromiso desde el bautismo, es vivir siempre como hijo de Dios, en su presencia y amistad.