5TO. MANDAMIENTO: NO MATAR Ó LA VIDA DON DE DIOS

Este mandamiento se presenta en negativo, pero detrás de él se defiende, promueve y ama la vida.

Sólo Dios es dueño de la vida humana. Los hombres debemos respetarla. Matar voluntariamente a un ser humano inocente es pecado, ya será por homicidio, suicidio, eutanasia, violencia, guerra injusta o aborto, aunque el cadáver sea muy pequeño.

Hay como una mentalidad anti-vida que nos bombardea (guerras, suicidios, promoción del alcohol).

Debemos solucionar ciertos problemas: ¿ Es lícito, moral matar al prójimo ? ¿ Quién es el dueño de la vida ? ¿ Por qué no se respeta ? ¿ Por qué Dios es Dios de vivos y no de muertos ? ¿ Quién tiene autoridad para matar a una persona ?

También es pecado contra el quinto mandamiento: odiar, guardar rencor, enemistad, desear mal, insultar, mirar con malos ojos y escandalizar.

A) La vida don de Dios (Mt 5, 21-24)

No sólo se asesina físicamente sino también moralmente mediante los ojos, la voluntad, el deseo, quitando fama con críticas, deseándole el mal a alguien.

1) La vida para Dios y para la Iglesia

a) Es un don, un talento, un regalo que Dios nos da, por tanto no es una propiedad y debemos rendir cuenta de ella (¿ qué hiciste con tu vida ? ¿ cómo la trataste ?). Aunque la vida sea frágil, enferma, débil, siempre es un don espléndido de Dios. Debemos respetar, cuidar, defender esa vida. En cada vida humana debemos ver el rostro sacrosanto de ese Dios que vino a la tierra y que pasó por todos los estadios desde el nacimiento hasta la muerte.
El hombre debe agradecerla y no desecharla.
b) Es un don dignísimo y valiosísimo porque cada vida está dotada de inteligencia y voluntad (reflejo de la inteligencia y voluntad de Dios, imagen y semejanza). Cada hombre alcanza la posibilidad de ser hijo de Dios (el animal es criatura de Dios).
c) Es don sagrado por venir de Dios, y por estar destinada a la resurrección.


2) Mentalidad del siglo XX - anti-vida

Malthus decía que a este paso como crezcamos geométricamente nos quedamos sin lugar en el mundo. Aquí se comenzó con la idea de las píldoras, anticonceptivos, etc., para combatir la explosión demográfica. Se promueve el recurso a la eutanasia (que no sufra). Pablo VI decía que había que buscar un lugar digno a los hijos que vienen al banquete de la vida, y no tanto "privarles de sentarse en el banquete de la vida".

B) Deberes que contiene el 5to. mandamiento

1) fundamentales:

a) respetar la vida desde el inicio de la concepción hasta la hora de la muerte. No, al aborto y a la eutanasia. Somos administradores de la vida y debemos ser fieles.
b) defender toda vida humana porque defendiendo a un hombre se defiende a la humanidad.
c) promover la vida para que se desarrolle más digna, más humana. La dignidad no radica en tener dinero, títulos sino en que es libre, inteligente, imagen de Dios.
d) dar sentido y plenitud a toda existencia, animar a aquellos que piensan que su vida no tiene sentido. Primero está la vida y luego los demás dones (fe, etc.).

2) relacionados con mi cuerpo:

a) agradecer a Dios ese talento, conservarlo, apreciarlo para ponerlo al servicio de Dios. El alma le da la belleza al cuerpo. Debemos alimentar el alma para que arrastre al cuerpo. No debemos animalizar el alma. Tenemos que cuidar, higienizar, nutrir nuestro cuerpo. También velar por el bien corporal de aquellos que están cerca nuestro.
b) evitar dañar nuestro cuerpo con el tabaco, el trabajo excesivo, la droga.

3) relacionados con el alma:

a) desarrollarla, formarla en todas las capacidades que tiene (inteligencia, en la escuela; voluntad, con retos, motivaciones, sacrificios), embellecerla y hacerla crecer.
b) alimentarla, con sacramentos y oración.
c) defenderla, a capa y espada, huir de las tentaciones que provocan su muerte (pecado).

C) Pecados

1) Contra uno mismo:

a) drogas, que producen males irreparables en el cerebro, problemas psicológicos. La razón es el egoísmo, se busca conseguir sensaciones especiales, placer, huir de la realidad y esto no justifica el mal que produce.
Efectos: esclaviza, arruina la salud, el metabolismo, el sistema nervioso, produce malformaciones en los genes, son fuente de otros males (delincuencia).
Tipos: cocaína (busca sensaciones de placer), morfina (la relajación), heroína (la fuerza y la energía), LSD (liberación mental).
Es lícito utilizar las drogas con fines medicinales curativos o anestésicos. Si es un pequeño dolor o sufrimiento, no tomar nada y ofrecerlo a Dios.
b) bebidas alcohólicas: el ebrio no distingue lo bueno de lo malo, pierde su dignidad, se priva del conocimiento, anula su voluntad, arruina su salud, borra su memoria.
Sus actos (violaciones, robos) no se justifican porque podrían haber evitado emborracharse.
c) suicidio: matarse a sí mismo, quitarse deliberadamente la vida. Otra cosa es poner en peligro la vida por una causa noble (cuidar enfermos contagiosos, salvar a otra persona) el motivo es el amor y la fe, pero no el decir he tenido un desengaño amoroso y pum. Siempre es pecado poner en peligro la vida sin motivos justificados o sin tener cierto margen de éxito.
Uno vive para Dios, no para un examen, un esposo, una novia.
Detrás de estos suicidios hay egoísmos, un querer irse de la realidad, pero si uno tiene bien metida la religión, este es un motivo para aguantar este sufrimiento. Nuestro Dios ama la vida. Hay que llenar con el amor de Dios los vacíos que puedan tener los chicos.
d) mutilación: el hombre se amputa algún miembro y se produce un mal por decisión propia. Es ilícito y pecaminoso, pero hay casos en los cuales los médicos lo aconsejan, por el bien del todo (ej.: gangrena). La cirugía estética, por motivos nobles y purificados es permitida. El motivo incorrecto (vanidad) la hace ilícita.
e) eutanasia: es el proceso por el cual se produce la muerte de alguien, ya sea por decisión propia o ajena (enfermo grave, anciano), quitándole los medios ordinarios que lo mantenían en vida. Aunque lo pidan, no tenemos el derecho de quitarles la vida, sólo Dios es dueño de ella. Si los medios que se le suprimen son extraordinarios, ahí no hay comportamiento amoral o inmoral, no es propiamente eutanasia ya que nadie está obligado a mantener al paciente con vida con medios que no sean los ordinarios. El oxígeno es un medio ordinario en cambio una operación costosa, que sus familiares no pueden pagar, no están obligados a hacerla.
Tipos:

2) Contra los demás:

a) asesinato: es producir deliberadamente la muerte a una persona, sea por el motivo que sea.
Aquí se debe incluir al aborto y algunos tipos de eutanasia, donde no es el propio paciente el que se quita la vida a sí mismo. Hay algunos casos en que quitar la vida puede ser lícito: ante un injusto agresor defensa propia ó legítima defensa.
b) esterilización: ya sea temporal o perpetua. Además de ser un caso de mutilación (atentado al propio cuerpo) es, junto con los métodos abortivos, preservativos, anticonceptivos, un atentado contra la vida de los demás. Es un decir "no" al plan de Dios de engendrar seres humanos como El ha querido, es egoísmo. Va contra el uso natural de la capacidad sexual. Sin embargo la esterilización, por razones médicas (salvar la vida, conservar la salud), es lícita pues se utilizan los mismos principios que la mutilación: por el bien del todo.
c) aborto procurado: es la manipulación de un feto en el seno materno, con el propósito de destruirlo. Generalmente se procede asesinando al feto dentro del seno de la madre, antes de extraerlo. También lo es la muerte de embriones producida por experimentos dentro o fuera del seno materno.
La vida no es un don de los padres sino de Dios, por ello, ni siquiera de mutuo acuerdo, pueden decidir sobre esa vida que es sagrada, irrepetible. "Es injustificable la postura de los que defienden el aborto apoyándose en que aún no es hombre, en que aún no tiene vida propia" (Juan Pablo). Los doctores dicen, por los datos fisiológicos, que el feto es un ser humano desde la concepción y todo lo tiene programado, lo único que necesita es desarrollarse. También tiene una misión en la vida dada por Dios, además de poseer un alma espiritual desde el primer momento, creada especialmente por Dios. Es un hijo de Dios.
Mucho menos justificable es la defensa del aborto en el caso de chicos minusválidos, ya que esos niños están más necesitados de cariño, son un regalo de Dios para cuidarlos más.
Hay casos en que los médicos recomiendan la extracción del feto antes de tiempo, pero esto no es aborto si lo que se trata es salvar esa vida.
Por eso, aunque pudiera producirse la muerte del niño, no se quiso, pero si lo que se quiere es, matando al niño, salvar la vida de la madre, es un pecado gravísimo, es un asesinato.
Este caso es muy distinto si el médico, buscando salvar a la madre, le administra un fármaco que indirectamente afecta y mata al niño. No es aborto porque no es pretendido, querido, buscado. Este es el principio de doble efecto.
d) faltas contra la dignidad de las personas: son los daños que se producen a los derechos fundamentales del hombre. El derecho a la vida, a un decoroso nivel de vida, a una buena fama (que se arruina con críticas, calumnias produciendo la muerte moral), a la cultura, al culto divino, a elegir el estado de vida, a un trabajo.
e) otros pecados: los que siempre promueven peleas, duelos, los que atacan verbal o físicamente al prójimo, los que lo insultan y ofenden, los que se dejan llevar por la ira.

3) Casos especiales:

a) doble efecto: es hacer una acción de la cual se derivan 2 efectos, querido y no querido. Se aplican en situaciones en las cuales es lícito realizar acciones de las que se siguen dos efectos; uno bueno, querido, buscado y otro malo, no querido.
Deben darse estas condiciones:

1) que la acción realizada no sea en sí mala
2) que el efecto inmediato o primero sea el bueno, y que el malo sea consecuencia necesaria e inevitable
3) que lo que se busque realmente sea el efecto bueno; y el malo, si viene, solamente se permite
4) que haya motivo suficiente y proporcionado para permitir el otro efecto.

Sin embargo una madre, por su amor virtuoso, puede arriesgar su propia vida para salvar al niño, no sometiéndose a estos procesos curativos (Carla Levati no se trató el cáncer que tenía para preservar la vida de su hijo).

b) homicidio en legítima defensa: ¿ puede un hombre quitarle la vida a otro para defenderse de una agresión ? Siempre debe defenderse, y en un caso extremo, puede proporcionarle la muerte al otro. No deja de ser un hecho desagradable y no querido.
Pero deben darse ciertas condiciones:

1) se aplica sólo cuando se trata de una agresión violenta
2) que los medios que se usan para defenderse sean los absolutamente necesarios. Por esta norma no es lícito matar a alguien si se está en condiciones de neutralizarlo
3) es lícito, pero no siempre obligatorio. El agredido puede rehusar a defenderse. Si puede ser un héroe, bendito sea Dios. La policía y los militares pueden actuar más allá de la legítima defensa, pero con justicia.

c) pena de muerte: la Iglesia tiende a suprimirla pero aún se le reconoce cierta justificación en casos extremos, y después de haber agotado todos los medios. El fundamento está basado en la autodefensa de la sociedad a través de las instancias legítimamente aprobadas y reconocidas. Sería el último recurso aplicable como medio para salvar a la humanidad. Pío XII la aceptó mientras que Pablo VI no, y Juan Pablo II prefiere que se suprima.
Criterios:

1) debe evitarse al máximo
2) en caso de aplicarla sólo se hará en situaciones especiales, extremas, en donde se ponga en serio peligro la sociedad o la vida de las personas. También ante crímenes gravísimos claramente especificados por la ley y con pruebas muy evidentes, reduciendo absolutamente la posibilidad de error sobre el veredicto de culpabilidad
3) ningún agente de policía o persona singular, aunque pertenezca al aparato del Estado, puede atribuirse por sí mismo el derecho a quitar la vida a nadie en nombre de la nación. Sólo corresponderá al Estado a través de sus instancias legislativas, después del correspondiente juicio y de haber visto que todo es cierto.

d) guerra: es un enfrentamiento entre grupos humanos que supone siempre una amenaza efectiva de muerte. Es siempre una desgracia que trae como consecuencia otras desgracias que en sí son causa de muchas otras muertes (epidemias, ruinas económicas, degradación social, destrucción de edificios culturales, falta de alimentación, venganzas, problemas morales).
¿ Es ilícita e inmoral o hay algún tipo de salvedad ? Viendo el avance de los armamentos en la guerra, por pequeña que sea, se sufren muchas penas y se pierden muchas vidas humanas en muy poco tiempo (Guerra del Golfo). En todas estas ellas los que más sufren son los civiles. Sugerencia: Leer Gaudium et Spes cap. V.

I) es un deber moral de todos los ciudadanos conservar y cultivar la paz
II) la paz no es simplemente la ausencia de la guerra, ni es impuesta por la fuerza sino que es fruto de la justicia, del amor y del trabajo humano, pero también es don de Dios, por el cual debemos pedir todos los días (Juan Pablo II en Asís).

Condiciones para llamarla guerra justa:

1) tiene que ser guerra defensiva nunca agresiva
2) como última instancia, es decir, después de haber agotado los medios diplomáticos (acuerdos, tratados internacionales)
3) con posibilidad de éxito, sin que los daños que sufra el pueblo sean superiores a los que produciría la invasión
4) empleando sólo medios proporcionados (no sables contra bombas atómicas)
5) no se tienen que ensañar con la población civil, con los bienes vitales
6) sin asesinar inocentes ni maltratar a los prisioneros.

El Estado es el que debe discernir esto.

e) respeto de la dignidad de las personas:

1) el escándalo es el comportamiento de una persona que induce a otra a hacer el mal (por ej. la televisión o el abuso de menores, casas de prostitución, leyes injustas, etc.), ya que no respeta el alma del prójimo, la ensucia. Cristo lo maldice en Mt 18,6. Este escándalo puede ser provocado por una persona individual, una ley (aborto, eutanasia, divorcio), la moda, la opinión y hasta por los propios padres.
2) los secuestros, el tomar rehenes, el terrorismo, la tortura física o moral, las amputaciones, mutilaciones directamente voluntarias de personas inocentes, siempre y cuando no tengan prescripción médica
3) el profanar los cuerpos de los difuntos. Estos deben ser tratados con respeto y caridad porque están destinados a la resurrección.

La autopsia es moralmente admisible cuando hay razones de orden legal y de investigación científica.
Si una persona lo dispone, puede donar sus órganos, no sólo es lícito sino también meritorio.
La incineración está permitida siempre y cuando no se cuestione la Fe en la resurrección del cuerpo. La ceniza debe conservarse.

Resumen